同樣的事情來萬物──它的誕生和死亡。
特別是人類，我們已經擁抱時的恐懼和排斥到死紡的歷史。
求不朽，因為我總是當局當時說，醫療技術的不斷對抗微生物和不治之症。
話題寫作的書 – 同時，矢作直樹先生是“根據一些臨床醫生在普羅維登斯和靈性的炒作，不會死誰”。
當時，這本書與最新醫學領域矢作已經把自己在老師的生死在日本古代精神意義上的原始的方式盯著，它在現代蒙上了一層石頭鑑於生死。
我想正是重的問題，因為現在100年的生命時代“人們是如何生活，要么去怎麼死”已在矢作老師被聽到。
──2011 年矢作老師寫的書“人們不會死。”
急診醫學和重症監護在東京大學醫院，我當我是ARK通訊擔任兩個部門的總監。
從這個醫生平局的現役似乎是一個不同顏色的一本書。
日本人寫的，我不寫一個什麼樣的東西是不尋常的那本書。
人在日本的古代死亡後，靈魂離開身體被認為繼續生活在“那邊世界”。
我是因為我做這些事情本來是對日本的生活和死亡的看法。
然而，從科學主義信仰西歐能打進日本，社會和垂直投入，已更改為細分。
醫療護理也不例外。是情，比如飛笑話“請訪問條件的右眼是壞？所以右眼家庭”。
“如果沒有生病的人給對方，這種疾病給對方醫生的。”我們一直在嘲笑。
忘記你是日本人，這將是已經成為一個工匠的結果。
我們沒有任何關係，任何行業，擺在首位，但它應該是“日本人”。
大家很容易忘記，但直到我在他的書中寫道：“人們不會死。”
如果它被認為是獨一無二的，這將是日本的螞蟻這麼發生了變化。
──它是生命和日本死亡的這一觀點進行了改造。
“如何捕捉到死”的意願似乎是這本書的主題之一。
當美國的心理醫生庫伯勒=損失提出了“接受死亡的五個階段的過程中”生死的意見說是世界聞名的，但是….
要不然我就不像庫伯勒=損失。
Kyubura =當損耗面對自己的死亡，如癌症判刑，被命名在接受死亡的過程中看到被分為五個層次的精神狀況。
但是，你需要考慮的是她的理論是否適用於日本。
日本在思維古的方式，通過活著的人類。對生死的看法文化差異是很大的。
──出生和死亡是同一枚硬幣的兩面。儘管如此，它是採取在被稱為“死亡”一種感覺正一件事並不難。
例如，人去世之前，你可能會或言論，比如，如果他們預測了自己的死亡，怎麼著沉著，好像他們在戰鬥中接受猝死可以看出。
這將是為什麼達到初衷就是平靜而死亡的狀態？
而前來感受下降，疲憊的身體，我想有這的感覺“假名很快回升。”
……你說，並開始接受自己的狀態。
我見過很多人的時間是在醫院工作，但人們強烈抵制，“我不想死！”就在死亡之前，我從來沒有見過這麼多。
說話的，像我去的時候還是一個溫和的人，這可能是“回升現象”發生。
人們體驗到其中一些回升是從那邊來的世界回升的現象，我也不少。
二十年前還多，醫學院的岡部肯（大夫。創始醫療機構，重點是家庭臨終關懷）老師已經在報告中東北大學宣布。
我的表弟也有一個家庭醫生，但這樣會回升現象之多，患者死亡的70％。
這並非罕見覺得自己的葬禮或撿拾對方的眼睛。
相比於過去，要獲得一個人的死亡體驗的機會很低。
曾幾何時很多大家族，因為它並不少見體驗Chikashii人死亡，我們必須看到回升的現象是正常的年齡。
現在越來越多的小家庭，較少能看到的人死亡附近。我不會這樣打鈴也被說成是訂單回升現象。
這可能是由於有關的人死亡體驗的差別，它並不打算影響的回升現象本身的存在與否。
──什麼是這個詞的意思是“人不會死，”是的，我覺得還靈魂仍然死肉。
而不是靈魂仍然存在，靈魂有來去在各種不同的尺寸。
在這裡，我們（空間有人類生活），只是我們現在有發生。
靈魂是不是有很多的旅遊，就是在這個過程之中。
雖然這些事情是你應該記住，直到很久或當3歲的人誕生了，它似乎經常忘記。
鑑於對這裡的東西，故事將變得不可見。
我認為，“我不希望死！”難道，這將是一個很多人誰在幫助生活已成為當務之急。
這也是誰花了一生的心情運行痛苦馬拉松的人。
然而，從我的時候，這種想法是從地方應該是完全相反的。
如果它被認為是“這個地方很好，如果離目標磁帶正在等待。”
你可能會覺得不安，因為不知道這個過程去“，在世界各地有”，但它從來沒有像擔心是不是等著你。
──我想問問你作為一個人代表將希望“，所以我不想據說畢竟死了！”。
“在這裡”，並應我能夠有任何圖像，並說，世界“在那邊”。
未知的世界仍然憂慮….
我說，不假思索困難。
那麼，可以說，它把更多的自由。
如果用一句話來表示它是什麼“簡單”。由於沒有身體，很容易。
女士們，先生們，如果我安靜地死去（笑）我會沒事的。
──當然，還是不耐煩陌生的達裡語鬱悶，想想死亡。
這是對電極和安心容易纏繞的感情。
相反，擁抱多的感情：“我朝死跑了！”是，你剛才說，在生活在世界上的條款？
是啊，這是正確的。
但是，如果一種視角，人類可能會導致試圖快捷方式。
一些自殺嘛。
但更重要的是認識到死亡的，我希望你有希望“there’m這樣的地方越來越好”。
死亡是一個過程，它是瞬間的事情。
如果我已抓獲與多少“之類的東西哎，也有”感覺死不要緊。
首先，它會被視為“好好想一想，如果你去那裡。”
此外，直到去那裡，讓自己住在這裡嘗試意識和“我是你Tendou的客戶正在尋找的。”
──保持良好狀態的靈魂，它是你挑一個明亮，最終死亡。
不過，聯想到有世界的良好相當困難….
矢作你老師為什麼圖像的東西在那裡？
取而代之的是形象的，因為我記得。在相當比例，如果直到3歲左右我記得的東西在那裡。
因為任何人都老靈魂有許多事情發生了。
你是聽到了靈魂輪迴，你浮在你的腦袋什麼？
輪迴是，你認為的A的靈魂已經移動到“S”風？其實，這是一個比較複雜的。
它會令人費解，並詳細說，但它不僅從來沒有專人去那邊的世界。
即使回到我的親戚的時代，這似乎是貪婪是否被稱為是一個Tentan還有誰告訴你們的精神或“不知足”良好的並沒有多少多少人。
所以，我對我也是一個很普通的家庭長大。
這並不是說特別。
在戰爭之前大家都被認為有共同的感覺，比如“你Tendou大人在看。”
所有違反幾乎是不可能的，但將有至少一些日本的印象中有這樣的意識。
──我們，你會忘記這是為什麼。
有沒有必要為紀律的精神，這樣的事情。
有一種感覺，“我想去那裡”，您可能迅速從那裡召回。
例如，如果有要記住靈魂的地方，我感覺會發生，當訪問有“有”。那麼廢話記得菊花鏈為好。
──好奇或一個特定的位置，這樣你成為刺激。
近年來，它成為一個熱潮，
你不像功率點就是生命的能量聚集？
因為它是為人民的靈魂的重要場所，它是由所謂的功率點不同。
──那麼什麼不同的東西，比如還神聖的地方宗教。
無論宗教，我認為，我相信精神體驗。
而那些比這裡更高一點的層面，它堅持。
你已經成為了量子理論的談話，這可能有點不映入眼簾，沒有觀點的形而上學和Keijika是分不開的地步。
──那些沒有形式中，一些形式的是像一個真正的反向，那就是它不旨在被斷開。
人類是或思想或感覺或看到的，我們主要是通過大腦的作用。
大腦將是具有大容量，它也是靈魂和精神的感覺在大腦感知？
大腦我有個習慣。如，例如，將能力靈魂降低至100 1的分鐘。
不，這可能是百萬分之一。大腦是抑制能力的靈魂。
你可以看到它是誰擁有了身體的人。“哦，我是Kangaerae事情太閒了各種我的意識，”他說。
──大腦，我得到了限制靈魂的一側。什麼我的靈魂，將出席在那裡我平時。
整。是否關閉，當你像雲。
它沒有硬物，請認為身體周圍的重疊層。
內存是身體當大腦。但靈魂是相對緩慢的。
另外，靈魂已經圍繞頭部和心臟記憶。
例如，捐贈者的記憶心臟移植來通過在一起的時候，人格改變和以前一樣在移植後不同的人，它已經走出了那種報告。
靈魂因為商店。雖然也被移植大腦，這將是由靈魂的存儲發生影響。
很普通的事情精神上的考慮。
──到，使得在古代和精神意義上是司空見慣，通常情況下，我現代人似乎很遠已經不見了。
出生，生，在死亡的重新盯著看，一直覺得重要的是下落了。
為了讓他們回來會做我應該做的。
女士們，先生們，在幫助生活我在“中現在（Nakaima）”關鍵字。
──做“中現在”…？
關鍵字是擔心“中，現在”會出現這樣什麼樣的東西。
以下是讓我們更詳細地聽在接下來的採訪。
在等待下一個傳遞，他們的行為和意識的“Otentosama所看到的”，是試圖通過一點一點地改變你的一天到一天的行為？
你越認識的改變，也可能是生活變得有趣。
如果開心是可能的前進，也害怕不再可能死亡。
所以，面試第二次的樂趣！
圖文：千尋EIE聲明：麥鈴木
